🌷पठ्म कथावत्थु सुत्त 🌷 Topics of Discussion (1)

एक समय भगवान श्रावस्ती में अनाथपिण्डिक के जेतवनाराम में विहार कर रहे थे। उस समय बहुत से भिक्षु भिक्षाटन से लौट, पिण्डपात (भिक्षा ) ग्रहण कर चुकने के अनन्तर उपस्थान-शाला में इकट्ठे होकर बैठे रहने पर अनेक प्रकार की व्यर्थ की बातचीत में संलग्न थे, जैसे—राजाओं सम्बन्धी बातचीत, चोरों सम्बन्धी बातचीत, महामात्यों सम्बन्धी बातचीत, सेना सम्बन्धी बातचीत, भय सम्बन्धी बातचीत, युद्ध सम्बन्धी बातचीत, भोजन (अन्न) सम्बन्धी बातचीत, पेय (पदार्थ) सम्बन्धी बातचीत, वस्त्रों सम्बन्धी बातचीत, शयन सम्बन्धी बातचीत, ( पुष्प-) मालाओं सम्बन्धी बातचीत, सुगन्धियों सम्बन्धी बातचीत, रिश्तेदारों सम्बन्धी बातचीत, वाहनों सम्बन्धी बातचीत, ग्रामों सम्बन्धी बातचीत, निगमों सम्बन्धी बातचीत, नगरों सम्बन्धी बातचीत, जनपदों सम्बन्धी बातचीत, स्त्रियों सम्बन्धी बातचीत, शूरो सम्बन्धी बातचीत ( सुरा सम्बन्धी बातचीत ), रात्रि-यात्राओं (विशिखा ) सम्बन्धी बातचीत, कुम्भ (तीर्थ स्थानों ) सम्बन्धी बातचीत, पूर्व प्रेत (मृत सम्बन्धियों ) सम्बन्धी बातचीत, नाना प्रकार के जीवों सम्बन्धी बातचीत, लोक-निर्माण ( कृतवाद ) सम्बन्धी बातचीत, सामुद्रिक (फलित ज्योतिष ) सम्बन्धी बातचीत, भवाभव सम्बन्धी बातचीत।
On one occasion the Blessed One was dwelling at Săvatthi in Jeta’s Grove, Anāthapiņdika’s Park. Now on that occasion, after their meal, on returning from their alms round, a number of bhikkhus had assembled in the assembly hall and were sitting together engaging in various kinds of pointless talk, that is: talk about kings, thieves, and ministers of state; talk about armies, perils, and wars; talk about food, drink, garments, and beds; talk about garlands and scents; talk about relatives, vehicles, villages, towns, cities, and countries; talk about women and talk about heroes; street talk and talk by the well; talk about the departed; miscellaneous talk; speculation about the world and the sea; talk about becoming this or that..तब भगवान शाम के समय ध्यानावस्था से उठ, जहाँ उपस्थानशाला थी, वहाँ पधारे। पधारकर बिछे आसन पर बैठे। बैठकर भगवान ने भिक्षुओ से पूछा “भिक्षुओ,! इस समय इकट्ठे बैठे क्या बातचीत कर रहे थे ? इस समय तुम लोगों में क्या बातचीत चल रही थी ?” ” भन्ते ! भिक्षाटनसे लौट, पिण्डपात (भिक्षा ) ग्रहण कर चुकने के अनन्तर उपस्थान-शाला में इकट्ठे होकर बैठे रहने पर हम अनेक प्रकार की व्यर्थ की बातचीत में संलग्न थे, जैसे–’राजाओं सम्बन्धी बातचीत ….. …..भवाभव सम्बन्धी बातचीत।” Then, in the evening, the Blessed One emerged from seclusion and went to the assembly hall, where he sat down on the prepared seat. The Blessed One then addressed the bhikkhus: “Bhikkhus, what discussion were you engaged in just now as you were sitting together here? What was the conversation that was underway?” “Here, Bhante, after our meal, on returning from our alms round, we assembled in the assembly hall and were sitting together engaging in various kinds of pointless talk, that is: talk about kings, thieves, and ministers of state … talk about becoming this or that.” “भिक्षुओ, ये तुम्हारे लिए ऐसे कुलपुत्रों के लिए जो श्रद्धापूर्वक घर से बेघर हो प्रब्रजित हुए हैं—योग्य नहीं है कि तुम अनेक प्रकार की निर्थक (बेकार) की बातचीत में संलग्न रहो, जैसे राजाओं सम्बन्धी बातचीत, चोरों सम्बन्धी बातचीत, महामात्यों सम्बन्धी बातचीत, सेना सम्बन्धी बातचीत, भय सम्बन्धी बातचीत, युद्ध सम्बन्धी बातचीत, भोजन (अन्न ), सम्बन्धी बातचीत, पेय (पदार्थ ) सम्ब्न्धी बातचीत, वस्त्रों सम्बन्धी बातचीत, शयन सम्बन्धी बातचीत, ( पुष्प) मालाओं सम्बन्धी बातचीत, सुगन्धियों सम्बन्धी बातचीत, रिश्तेदारों सम्बन्धी बातचीत, वाहनों सम्बन्धी बातचीत, ग्रामों सम्बन्धी बातचीत, निगमों सम्बन्धी बातचीत, नगरों सम्बन्धी बातचीत, जनपदों सम्बन्धी बातचीत, स्त्रियों सम्बन्धी बातचीत, शूरो सम्बन्धी बातचीत ( सुरा सम्बन्धी बातचीत ), रात्रि-यात्राओं (विशिखा ) सम्बन्धी बातचीत, कुम्भों ( तीर्थ स्थानों ) सम्बन्धी बातचीत, पूर्व-प्रेत ( मृत सम्बन्धियों ) सम्बन्धी बातचीरा, नाना प्रकारके जीवों सम्बन्धी बातचीत, लोकनिर्माण (–कतृवाद ) सम्बन्धी बातचीत, सामुद्रिक (फलित ज्योतिष ) सम्बन्धी बातचीत, भवाभव सम्बन्धी बातचीत। “Bhikkhus, it is not suitable for you, clansmen who have gone forth from the household life into homelessness out of faith, to engage in various kinds of pointless talk, that is: talk about kings, thieves, and ministers of state… ….talk about becoming this or that. “भिक्षुओ, ये दस कथा-प्रकरण है। कौन से दस ? अल्पेच्छ-कथा, सन्तुष्टि-कथा, प्रविवेक-कथा, असंसर्ग-कथा, वीर्यारम्भ-कथा, शीलकथा, समाधि-कथा, प्रज्ञा-कथा, विमुक्ति-कथा तथा विमुक्ति-ज्ञान दर्शन कथा। भिक्षुओ, ये दस कथा वस्तु (प्रकरण ) हैं। “भिक्षुओ, यदि तुम इन्हीं दस कथा-प्रकरणों को लेकर बातचीत करते रहो, तो दूसरे सम्प्रदाय के परिव्राजकों का तो कहना ही क्या, ये जो महाऋद्धिमान, महानुभाव वाले चन्द्रमा तथा सूर्य है, तुम इनको भी अपने तेज से अभिभूत कर दोगे। “There are, bhikkhus, these ten topics of discussion. What ten? Talk on fewness of desires, on contentment, on solitude, on not being bound up with others, on arousing energy, on virtuous behavior, on concentration, on wisdom, on liberation, on knowledge and vision of liberation. These are the ten topics of discussion. “If, bhikkhus, you engage in discussion on any of these ten topics, your splendor might surpass even the splendor of the sun and moon, as powerful and mighty as they are, how much more then that of the wanderers of other sects!”