🌷 सोरिवाणिज जातक 🌷 SERIVANIJA-JATAKA

‘इष चेहि ने विराधेसि’–इस धर्म उपदेश को भी भगवान् ने श्रावस्ती में रहते हुए एक हिम्मत हारे भिक्षु के ही सम्बन्ध में कहा था।
“If in this faith.” This lesson too was taught by the Lord Buddha while at Shravasti city, also about a Brother(Monk) who gave up persisting in path.

वर्तमान कथा
पूर्वोक्त प्रकार से ही भिक्षुओं द्वारा (बुद्ध के सम्मुख) लाए जाने पर बुद्ध (शास्ता) ने उससे कहा-“भिक्षु ! इस प्रकार के मार्ग-फल-दायक धर्म (शासन) में साधु हो कर भी यदि तू हिम्मत हार बैठेगा, तो तू उसी प्रकार चिन्ता को प्राप्त होगा, जैसे लाख के मूल्य की सोने की थाली गंवा कर सेरि नामक बनिया ।
” भिक्षुओं ने भगवान् से उस बात के स्पष्ट करने की प्रार्थना की। भगवान् ने पूर्वजन्म की अज्ञात कथा प्रकट की–
For, when the man was brought by the Brethren (Monks) exactly as in the previously mentioned case, the Master said, “You, Brother, who after devoting yourself to this glorious teaching which gives Path and Fruit(Nirvana), are giving up persisting in the path, will suffer long, like the hawker of Seri who lost a golden bowl worth a hundred thousand pieces.” The Brethren asked the Lord Buddha to explain this to them. The Lord Buddha made clear a thing concealed from them by re-birth.

अतीत कथा
अब से पाँच कल्प पूर्व बोधिसत्त्व सेरिव नामक देश में फेरी करने वाले बनिए के रूप में पैदा हुए थे। वह सेरिव नामक एक (दूसरे) फेरी करने वाले लोभी बनिये के साथ नील वाहिनी नामक नदी पार कर, अन्धपुर नामक नगर में गये । दोनों ने नगर की गलियों को आपस में बाँट लिया। बोधिसत्त्व अपने हिस्से की गलियों में सौदा बेचते; दूसरा बनिया अपने हिस्से की गलियों में।
Once upon a time in the kingdom of Seri, five aeons ago, the Bodhisattva dealt in pots and pans, and was called ‘the Serivan.’ In the company of another dealer in the same wares, a greedy fellow who was also known as ‘the Serivan, he came across the river Telavaha and entered the city of Andhapura. Apportioning the streets between the two of them, he set about hawking his wares round the streets of his district, and the other did the same in his district.

उस समय नगर के एक सेठ का परिवार दरिद्र हो गया था। उसके जातिसम्बन्धी और उसका धन नष्ट हो गया। उस परिवार में बाकी रह गई थी अपनी दादी के साथ एक लड़की। दोनों जने दूसरों की नौकरी-चाकरी मजदूरी करके पेट पालते थे। लेकिन, उनके घर में पहले महासेठ के उपयोग में आनी वाली दूसरे साधारण बरतनों में फेंकी हुई एक सोने की थाली थी। चिरकाल से उपयोग में न आने के कारण वह मैली हो गई थी। वह दोनों इतना भी नहीं जानती थीं कि यह सोने की थाली है। उस समय वह लोभी बनिया “(हीरे) मोती लो, (हीरे) मोती लो’ कहता घूमता हुआ, उस घर के सामने आया। लड़की ने उसे देख कर अपनी दादी से कहा
“अम्मा ! मुझे एक कण्ठा ले दो।”Now in that city there was a decayed family. Once they had been rich merchants, but by the time of our story they had lost all the sons and brothers and all their wealth. The sole survivors were a girl and her grandmother, and they got their living by working for hire. In spite of that, they had got in their house the golden bowl out of which in the old days the great merchant, the head of the family, used to eat; but it had been thrown among the pots and pans, and having been long out of use, was grimed over with dirt, so that the two women did not know that it was gold. To the door of their house came the greedy hawker on his round, crying, “Waterpots to sell! Waterpots to sell!” And the lady, when she knew he was there, said to her grandmother, “Oh, do buy me a trinket, grandmother.” अम्मा! हम दरिद्र क्या देकर लेंगे।” “हमारे पास यह थाली जो है, यह हमारे किसी काम की नहीं है, इसे दे कर ले लें।” उसने व्यापारी को बुला कर, आसन पर बिठा, वह थाली देकर कहा– “आर्य ! इस थाली को लेकर, अपनी बहन को कुछ दे दो।” व्यापारी ने थाली हाथ में ले, सोने की थाली होगी सोच उलट कर, थाली की पीठ पर सूई से रेखा खीची। सोने की है जान, “इनसे मुफ्त में ही थाली लेनी चाहिये” सोच कहा, “यह कितने दाम की होगी ? यह तो आधे मासे के मूल्य की भी नहीं है” कह थाली को भूमि पर फेंक, आसन में उठ कर चला गया। (अपने में तै पाये नियम के अनुसार) एक के गली में हो आने पर, दूसरा उस गली में प्रवेश करता था। उस बनिये के बाद बोधिसत्त्व उस गली में प्रविष्ट हो ‘ (हीरे) मोती लो, (हीरे) मोती लो’ कहते घूमते हुए उसी द्वार पर पहुंचे। उस लड़की ने फिर उसी प्रकार अपनी दादी को कहा। दादी ने पूछा -“अम्मा ! पहला आया व्यापारी थाली को ज़मीन पर पटक कर चला गया, अब क्या देकर ‘कण्ठा’ ले ?” लड़की ने उत्तर दिया-“अम्मा ! वह व्यापारी कटोर-भाषी था, लेकिन यह सौम्य मूति तथा मृदुभाषी है। आशा है कि यह थाली को ले लेगा।” अच्छा ! तो पुकार।” “We’re very poor, dear; what can we offer in exchange for it?” “Why here’s this bowl which is no good to us. Let us change that for it.” The old woman had the hawker brought in and seated, and gave him the bowl, saying, “Take this, sir, and be so good as to give your sister something or other in exchange.” The hawker took the bowl in his hand, turned it over, and, suspecting it was gold, scratched a line on the back of it with a needle, by which he knew for certain that it was real gold. Then, thinking that he would get the pot without giving anything whatever for it to the women, he cried, “What’s the value of this, I ask,? Why it isn’t worth half a small coin!” And with that he throw the bowl on the ground, rose up from his seat, and left the house. Now, as it had been agreed between the two hawkers that the one might try the streets which the other had already been into, the Bodhisattva came into that same street and appeared at the door of the house, crying, “Waterpots to sell!” Once again the lady made the same request of her grandmother; and the old woman, replied, “My dear, the first hawker throw our bowl on the ground and throw out of the house. What have we got left to offer now?”उसने उसे बुलाया। उसके घर में प्रवेश कर बैठने पर, उन्होंने उसे वह थाली दी। उसने ‘थाली सोने की है जान, कहा-“अम्मा ! यह थाली लाख के मूल्य की है। थाली के मूल्य का सामान मेरे पास नहीं ।” “आर्य ! पहले आया व्यापारी, यह आधे मासे के मूल्य की भी नहीं है, कह पृथ्वी पर पटक कर चला गया था। यह अब तेरे ही पुण्य के प्रताप से सोने की थाली हो गई होगी। हम इसे तुझे देते है। (इसके बदले मे) हमें कुछ ही देकर, इसे ले जाइये।” बोधिसत्त्व के हाथ में उस समय पाँच सौ कार्षापण और पांच सौ के मूल्य का सौदा था। वह सब देकर, ‘मुझे यह तराजू, थैली, और आठ कार्षापण दें,” मांग, लेकर चले गये। और शीघ्र ही नदी के किनारे पहुँच, मल्लाह को आठ कार्षापण दे, नाव पर चढ़ चले। “Oh, but that hawker was a harsh-spoken man, grandmother dear; while this one looks a nice man and speaks kindly. Very likely he would take it.” “Call him in then.” So he came into the house, and they gave him a seat and put the bowl into his hands. Seeing that the bowl was gold, he said, “Mother, this howl is worth a hundred thousand pieces; I haven’t its value with me.” “Sir, the first hawker who came here said that it was not worth half a small coin; so he throw it to the ground and went away. It must have been the effect of your own goodness which has turned the bowl into gold. Take it; give us something or other for it; and go your way.” At the time the Bodhisattva had 500 pieces of money and a stock worth as much more. The whole of this he gave to them, saying, “Let me retain my scales, my bag, and eight pieces of money.” And with their consent he took these with him, and departed with all speed to the river-side where he gave his eight coins to the boatman and jumped into the boat. तब लोभी बनिये ने फिर उनके घर जा कर कहा–“लाओं वह थाली में तुम्हें कुछ दे ही दूँ।” लड़की ने उसे गाली देते हुए कहा-“तू हमारी लाख के मूल्य की थाली को आधे मासे के मूल्य की भी नहीं बताता था। लेकिन तेरे स्वामी जैसा एक धर्मात्मा व्यापारी, हमें एक हज़ार दे कर उसे ले गया।” यह सुन ‘मैंने लाख के मूल्य की सोने की थाली गंवा दी, उसने मेरी बड़ी हानि की’ सोच अत्यन्त व्याकुल (शोकग्रस्त) हो उठा। उसकी स्मृति ठिकाने न रही, और वह पागल (संज्ञाहीन) सा हो गया। उसने अपने हाथ के कार्षापण और सौदे को घर के दरवाजे पर बखेर दिया। जो कुछ पहने-ओढ़े था, उसे भी उतार दिया, और वह तराजू की टण्डी की मुगरी बना, बोधिसत्व के पीछे पीछे भागा। नदी के किनारे पहुँच, बोधिसत्त्व को नाव में जाते देख, मल्लाह से कहा-“ओ ! मल्लाह ! मल्लाह ! नाव को लौटाओ’। बोधिसत्व ने नाव को मत लौटाओ” कह मना किया। उस बनिये को बोधिसत्त्व को निकल जाते देख, अन्यन्न शोक हुआ। उस का हृदय गर्म हो गया। और मुंह से खून निकल पड़ा, तथा हृदय (सूखे ) कीचड़ की तरह फट गया। इस प्रकार वह बोधिसत्त्व के प्रति शत्रुता का भाव मन में रख, उसी क्षण मर गया। बोधिसत्त्व के प्रति देवदत्त का यह पहला डाह हुआ। बोधिसत्त्व भी दान आदि पुण्य करके कर्मानुसार गति को प्राप्त हुए।Subsequently that greedy hawker had come back to the house, and had asked them to bring out their bowl, saying he would give them something or other for it. But the old woman flew out at him with these words, “You made out that our golden bowl which is worth a hundred thousand pieces was not worth even a half-small coin. But there came an upright hawker (your master, I take it), who gave us a thousand pieces for it and took the bowl away.” On this he exclaimed, “He has robbed me of a golden bowl worth a full hundred thousand pieces; he has caused me a terrible loss.” And intense sorrow came upon him, so that he lost command over himself and became like one mad. His money and goods he throw away at the door of the house; he throw off his upper and under cloths; and, armed with the beam of his scales as a club, he tracked the Bodhisattva down to the river-side. Finding the latter already crossing, he shouted to the boatman to put back, but the Bodhisattva told him not to do so. As the other stood there gazing and gazing at the retreating Bodhisattva, intense sorrow seized upon him, His heart grew hot; blood gushed from his lips; and his heart cracked like the mud at the bottom of a tank, which the sun has dried up. Through the hatred which he had contracted against the Bodhisattva, he perished then. (This was the first time Devadatta conceived a grudge against the Bodhisattva.) The Bodhisattva, after a life spent in charity and other good works, passed away to fare according to his deeds. सम्यक् सम्बुद्ध ने यह धर्मोपदेश कह, सम्बुद्ध होने ही की अवस्था में यह गाथा कही इष चेहि ने विराधेसि सद्धम्मस्स नियामतं । चिरं त्वं अनुतपेस्ससि सेरवा यं व वाणिजो॥ [यदि तू सद्धर्म के नियम को नहीं प्राप्त करता, तो तू मेरिवी बनिये की तरह दुःख को प्राप्त होगा] When the Supreme Buddha had ended this lesson, he, the All-Knowing One himself, uttered this stanza: If in this faith you prove negligent, and fail To win the goal to which its teachings lead, Then, like the hawker called ‘the Serivan’, Full long you’ll regret the prize your wrongdoing lost. [इसमें ‘इष चेहि ने विराधेसि सद्धम्मस्स नियामतं’ का अर्थ है कि इस धर्म में जो अधिक से अधिक सात जन्म ग्रहण करने के ही नियम वाला श्रोतआपत्ति-मार्ग है, उसे यदि तू प्राप्त नहीं करे, हिम्मत हार दे, तो यह नहीं मिलता। ‘चिरं त्वं अनुतपेस्सस’ का अर्थ है, ऐसा होने पर चिरकाल तक सोच करते हुए, रोते हुए, तपेगा अथवा हिम्मत हार देने के कारण, आर्य-मार्ग न पाने के कारण, (तू) चिर काल तक नरक आदि में उत्पन्न हो, नाना प्रकार के दुःखों को भोगेगा, संतप्त-परतप्त होगा, क्लेश को प्राप्त होगा। कैसे ? “सैरिवा यं व वाणिजो।” सेरिवा– यह नाम है। यं वा का अर्थ है जैसे । यह कहा गया है कि “जिम प्रकार पूर्वसमय में सेरिवा नामक व्यापारी लाख के मूल्य की सोने की थाली पाकर, उसकी प्राप्ति के लिये प्रयत्न न करके, उसे गंवा कर, (पीछे) पश्चाताप को प्राप्त हुआ। उसी प्रकार तू भी इम धर्म में, तैयार की गई सोने की थाली के सदृश, आर्य-मार्ग को प्रयत्न की ढिलाई के कारण न प्राप्त करके, उससे भ्रष्ट हो, चिरकाल तक अनुताप को प्राप्त करेगा। लेकिन यदि प्रयत्न नहीं छोड़ेगा, तो जैसे बुद्धिमान् व्यापारी ने सोने की थाली पाई, वैसे ही (तु भी) मेरे धर्म (-शासन) में नौ प्रकार के अलौकिक (लोकोत्तर) धर्मों को प्राप्त करेगा।इम प्रकार बुद्ध (शास्ता) ने अर्हत्व-प्राप्ति को सर्वोच्च स्थान दे, यह धर्म उपदेश कर चारों (आर्य-) सत्यों को प्रकाशित किया । सत्यों की व्याख्या समाप्त होने पर, वह हिम्मत हारा भिक्षु अर्हत्व (नामक) सर्वोत्तम (अग्र) फल में स्थित हुआ। बुद्ध ने भी दोनों कथाएँ सुना, तुलना कर, जातक का सारांश निकाला । ‘उस समय का मूर्ख व्यापारी देवदत्त था; और बुद्धिमान व्यापारी तो मैं ही था’, कह उपदेश समाप्त किया। After having thus delivered his discourse in such a way as to lead up to Arhatship(Enlightenment equal to Buddha), the Master explained the Four Truths, at the close of which the fainthearted Brother(Monk) was established in that highest Fruit of all, which is Arhatship. And, after telling the two stories, the Master made the relation linking them both together, and identified the Birth by saying in conclusion, “In those days Devadatta was the foolish hawker; and I myself was the wise and good hawker.”